ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΣ ΣΤΟ ΑΙΓΟΚΕΡΩ

ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ
Η τελειοποίηση


ΕΙΔΙΟΤΗΤΑ
Φιλοδοξία, αποκρυστάλλωση, καταβαλλόμενος αγώνας, μεταμόρφωση
μυητική συνείδηση


ΒΑΣΙΚΟΣ ΤΟΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΣΗ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ

Η φιλοδοξία ας κυβερνά και η πόρτα ας παραμένει ορθάνοιχτη


ΒΑΣΙΚΟΣ ΤΟΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΘΗΤΗ

Χάνομαι σε επουράνιο φως,
ωστόσο
σ΄ αυτό το Φως στρέφω τα νώτα


ΑΘΛΟΣ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΗ
Ο Κέρβερος, ο φύλακας του Άδη

Συγκεντρωθήκαμε σήμερα εδώ για να εργαστούμε σε ομαδικό σχηματισμό, μέσω διαλογισμού, με τις ηλιακές ενέργειες που κατακλύζουν τον πλανήτη μας αυτή τη χρονική περίοδο.

Οι ενέργειες αυτές είναι χρωματισμένες με τις ιδιαίτερες ποιότητες του ζωδίου του Αιγόκερω.

Η ομιλία που προηγείται του διαλογισμού, έχει σαν σκοπό να μας εστιάσει νοητικά και να μας προετοιμάσει ενεργειακά, ώστε να πάρουμε την ορθή στάση που θα βοηθήσει στην παραλαβή αυτών των ενεργειών.

Κάθε χρόνο ο Ήλιος μας επαναλαμβάνει το ίδιο ταξίδι, διερχόμενος διαδοχικά από τα δώδεκα σημεία του ζωδιακού.
Η ακτινοβολία την οποία εκπέμπουν οι αστέρες, που συναποτελούν τον κάθε αστερισμό, φτάνει μέχρι το ηλιακό μας σύστημα και το επηρεάζει.

Ο Ήλιος παραλαμβάνει αυτή την ενέργεια και μέσω συγκεκριμένων κάθε φορά πλανητών, την διοχετεύει στη Γη.

Την περίοδο των Πανσελήνων, μια πνευματική Θύρα ανοίγει ανάμεσα στην Ανθρωπότητα, την Ιεραρχία και την Σαμπάλλα και ένα ποτάμι Φωτός, Αγάπης και Δύναμης ξεχύνεται φορτισμένο με Θείες Εντυπώσεις.

Οι ακτίνες του Ήλιου κατακλύζουν την Σελήνη, απωθούν προς τα πίσω τις αρνητικές επιδράσεις της που επηρεάζουν τη Γη και αυτό έχει σαν αποτέλεσμα η μεταβίβαση των ενεργειών από τον Ήλιο να είναι άμεση γιατί δεν παρεμποδίζεται από την Σελήνη.

Σ΄ αυτήν την περίοδο οι ευεργετικές εξωπλανητικές Δυνάμεις μπορούν με ασφάλεια και με μεγάλο όφελος για την ανθρωπότητα
• να προσεγγιστούν
• να εφελκυστούν
• να παραληφθούν και
• να χρησιμοποιηθούν προς την κατεύθυνση που ορίζει το Ιεραρχικό Σχέδιο, δηλαδή προς την κατεύθυνση
• του Φωτός
• της Αγάπης και
• της Δύναμης.

Εργαζόμενοι συνειδητά γι΄ αυτό το σκοπό, γινόμαστε μεταβιβαστές των ζωδιακών ενεργειών καθώς και του Ιεραρχικού Σχεδίου.





Αν μελετήσουμε τα χαρακτηριστικά και τις ποιότητες του ατόμου που γεννήθηκε στον αστερισμό του Αιγόκερω θα αποκαλύψουμε πολλά για το σύνολο της ανθρώπινης οικογένειας, γιατί ο τύπος του Αιγόκερω μπορεί να εκφράσει τις χειρότερες αλλά και τις καλύτερες ιδιότητες του ανθρώπου. Είναι το ζώδιο των άκρων.

Από εσωτερική σκοπιά όλοι οι παγκόσμιοι Σωτήρες και οι Ηλιακοί Θεοί γεννήθηκαν στον Αιγόκερω, καθώς επίσης και ο χειρότερος τύπος ανθρώπου, δηλαδή ο ανηλεής, ο υλιστής, ο σκληρός, ο αλαζονικός, ο φιλόδοξος και ο εγωιστής.

Στον Αιγόκερω έχουμε τον Θρίαμβο της Ύλης.
Φτάνει στην πιο πυκνή και πιο συγκεκριμένη της έκφραση.
Αλλά αυτόν τον θρίαμβο τον ακολουθεί ο Θρίαμβος του πνεύματος. Υπάρχει πλήρης έκφραση της γήινης φύσης του Αιγόκερω αλλά και έντονες πνευματικές δυνατότητες.

Η ενέργεια του Αιγόκερω είναι μια πολύ ισχυρή ενέργεια και την περίοδο που ο Ήλιος είναι στον Αιγόκερω, έχουμε την πιο μεγάλη ευκαιρία για να παραλάβουμε αυτές τις ενέργειες που εκχέονται και να τις χρησιμοποιήσουμε για να μετασχηματίσουμε την προσωπικότητα και την ζωή μας.
Έχουμε την ευκαιρία να οδηγηθούμε σε μεταμόρφωση ή σε μια αληθινή φώτιση.

Στα βιβλία το Δ.Θιβετανού που δόθηκαν μέσω της Α. Μπέιλη, διαβάζουμε πως το σύμβολο αυτού του ζωδίου σκόπιμα δεν έχει αποκρυπτογραφηθεί.

Μερικές φορές αποκαλείται η “Υπογραφή του Θεού”.
Ποτέ δεν σχεδιάστηκε σωστά, για το λόγο ότι, η ορθή περιγραφή του και η ικανότητα του μυημένου να το αναπαριστά, προκαλεί εισροή μια δύναμης που δεν θα ήταν επιθυμητή, εκτός και αν προηγηθεί μια κατάλληλη προετοιμασία και κατανόηση που όμως την αγνοούμε.

Ο Αιγόκερω συνήθως συμβολίζεται με ένα ον που το μισό έχει την μορφή ενός γονατισμένου κατσικιού, με ένα μεσαίο κέρατο που παραπέμπει στον Μονόκερω, και το άλλο μισό έχει το σώμα και την ουρά του κροκόδειλου.

Όσοι γεννήθηκαν στον Αιγόκερω όπως δείχνουν τα τρία σύμβολά του, βρίσκονται σε τρία επίπεδα.

Α΄ΕΠΙΠΕΔΟ

Οι Αιγόκεροι του πρώτου επιπέδου είναι ΚΑΤΣΙΚΙΑ.
Είναι πολύ υλιστές και σε όλες τις σχέσεις τους ψάχνουν για υλική ικανοποίηση. Σκαρφαλώνουν παντού και κάνουν οτιδήποτε για να επιτύχουν τους υλιστικούς τους σκοπούς.
“Ας κυβερνήσει η φιλοδοξία” είναι ο βασικός τόνος του επιπέδου αυτού.


Ο Αιγόκερω μας οδηγεί στους άγονους δρόμους σε αναζήτηση τροφής και νερού, αλλά το κατσίκι μπορεί επίσης να σκαρφαλώσει στην κορυφή του βουνού.

Το κατσίκι γίνεται Μονόκερω που οδηγεί στην νίκη.
Ανυψώνει, αφού την διαπεράσει με το χρυσό του κέρατο, την κατανικημένη μορφή.

Ο Αιγόκερω κυβερνά τα γόνατα, κάτι που αληθεύει συμβολικά.
Όταν το άτομο που είναι Αιγόκερως μάθει να γονατίζει με πλήρη ταπεινότητα και με τα γόνατά του πάνω στη βραχώδη κορυφή, για να προσφέρει την καρδιά του και την ζωή του στην ψυχή και στην ανθρώπινη υπηρεσία, μόνο τότε μπορεί να του επιτραπεί να περάσει μέσα από την πόρτα της Μύησης και να του εμπιστευθούν τα μυστικά της ζωής.

Μόνο βαδίζοντας με τα γόνατα μπορεί να περάσει μέσα από εκείνη την Πόρτα. Όσο στέκει αλαζονικός, και χωρίς να έχει κερδίσει το δικαίωμα να στέκει, δεν μπορούν ποτέ να του δοθούν με ασφάλεια οι πληροφορίες που μεταδίδονται σε όλους τους αληθινούς μυημένους.

Β΄ΕΠΙΠΕΔΟ

Το δεύτερο επίπεδο είναι το στάδιο του ΚΡΟΚΟΔΕΙΛΟΥ που ζει και στο νερό και στη στεριά.
Σ΄αυτό το επίπεδο ο άνθρωπος πρέπει να κυριαρχήσει όχι μόνο τη φυσική, αλλά και τη ζωή του συναισθηματικού πεδίου και του νοητικού και να κάνει ένα πέρασμα στο ενορατικό, το πεδίο του Χριστού.

Σαν κροκόδειλος ο άνθρωπος αντιμετωπίζει πέντε δοκιμασίες:

• Στην πρώτη δοκιμασία κυριαρχεί την δύναμη του σεξ, του χρήματος και των υλικών αποκτημάτων και κερδίζει την ελευθερία του. Αυτές οι τρεις δυνάμεις δεν μπορούν πια να τον εξαπατήσουν και να επιβραδύνουν την εξέλιξή του.

• Στην δεύτερη δοκιμασία επεκτείνει την συνείδησή του πέρα από την προσωπικότητά του, έρχεται σε επαφή με το ενορατικό πεδίο που είναι το ανώτερο πεδίο των ιδεών και των οραμάτων και ζει δημιουργικά.

• Στην τρίτη δοκιμασία ξεπερνά τον φόβο και το αίσθημα της μοναξιάς.
Οι Αιγόκεροι συχνά πέφτουν σε κατάθλιψη και θα πρέπει να ξεπερνούν το φόβο της μοναξιάς.
Το αίσθημα της μοναξιάς κυριαρχείται όταν αρχίζουν να έρχονται σε επαφή με τον εσωτερικό τους οδηγό. Μόλις γίνει αυτό, η μοναξιά εξαφανίζεται γιατί ανακαλύπτουν ότι η μοναξιά είναι μια πλάνη και δεν υπάρχει πραγματικά αφού μέσω του εσωτερικού τους οδηγού έρχονται σε επαφή με όλη τη ζωή παντού.

• Στην τέταρτη δοκιμασία σαν κροκόδειλος ο Αιγόκερω, κυριαρχεί την υπερηφάνεια και τις κοσμικές φιλοδοξίες. Η υπερηφάνεια βασίζεται στην πλάνη ότι έχει μεγάλη δύναμη και γι΄αυτό πρέπει να τον σέβονται πολύ.
Για έναν υπερήφανο άνθρωπο ο ίδιος είναι το κέντρο του σύμπαντος.
Όταν εισέρχεται στο στάδιο του κροκοδείλου για πρώτη φορά αναπτύσσει την αίσθηση της σχετικότητας και αντιλαμβάνεται ότι ο ωκεανός της ύπαρξης είναι απέραντος και αυτός σαν χωριστή μορφή είναι ασήμαντος σε σχέση μ΄αυτόν τον ωκεανό.
Μετουσιώνει την υπερηφάνεια σε ταπεινότητα και αυτό του δίνει την ευκαιρία να απλωθεί και να μεγαλώσει.

• Στην πέμπτη δοκιμασία ο κροκόδειλος αναπτύσσει την ικανότητα να διατηρεί σταθερά την πνευματική του έφεση σ΄ένα υψηλό επίπεδο.
Όταν φτάσει σ΄ ένα υψηλό επίπεδο κατανόησης και αυτοπραγμάτωσης και έρχεται σε επαφή με τα βαθύτερα στρώματα της ύπαρξής του, πρέπει να είναι ικανός να αδράξει την ευκαιρία και σταθερά να δρα από το επίπεδο που έφτασε.

Γ΄ΕΠΙΠΕΔΟ

Στο τρίτο επίπεδο, όταν περνάει ο κροκόδειλος αυτές τις δοκιμασίες, γίνεται ένας ΜΟΝΟΚΕΡΩ που είναι το σύμβολο ενός μυημένου τρίτου βαθμού.
Το κέρατο στο μέσο του μετώπου είναι το σύμβολο της νοητικής εστίασης, της αποφασιστικότητας και του καθορισμού.

Είναι το ζώδιο του μεταμορφωμένου πολεμιστή.

Σε ένα τέτοιο άτομο αναφερόταν ο Χριστός όταν είπε:
΄Κατέκτησε το βασίλειο των Ουρανών με τη βία΄
Η πρόταση αυτή παρερμηνεύεται όμως.
Βία σημαίνει ύψιστος βαθμός αγώνα και μόχθου.

Έτσι ο Αιγόκερω υπερβαίνει τον εαυτό του και γίνεται ένας μεγάλος πολεμιστής και υπηρέτης της ανθρωπότητας.


Μια άλλη στάση που τηρείται στον Αιγόκερω και που αναφέρεται στους κανόνες του δρόμου, είναι:

“Ο καθένας βλέπει και γνωρίζει την κακοήθεια του καθενός,
αλλά δεν υπάρχει ακόμα με την μεγάλη αυτή αποκάλυψη,
ούτε περιφρόνηση ούτε άρνηση του ενός για τον άλλο”.

Το πολικό αντίθετο του Αιγόκερω είναι ο Καρκίνος.
Τα δύο αυτά ζώδια αποτελούν τις δύο μεγάλες Πύλες του ζωδιακού:

Ο Καρκίνος ανοίγει τη θύρα που οδηγεί στην ενσάρκωση, την μαζική ζωή και την ανθρώπινη εμπειρία.
Ο Αιγόκερω ανοίγει την θύρα προς τη ζωή του πνεύματος, τη ζωή του βασιλείου του Θεού, τη ζωή και τους σκοπούς της Ιεραρχίας του πλανήτη μας.
Ο Καρκίνος επιτρέπει στην ψυχή να εισέλθει σε εκείνο το παγκόσμιο κέντρο που ονομάζουμε Ανθρωπότητα.
Ο Αιγόκερω επιτρέπει στην ψυχή να εισέλθει σε συνειδητή συμμετοχή με την ζωή Εκείνου του παγκόσμιου κέντρου που το αποκαλούμε Πνευματική Ιεραρχία.

Οι λέξεις κλειδιά πάνω στο συνηθισμένο τροχό είναι:
“Και ο Λόγος είπε: Η φιλοδοξία ας κυβερνά και η πόρτα ας παραμένει ορθάνοικτη”.
Η θύρα της μύησης στέκει διαρκώς ορθάνοικτη, αλλά για αιώνες ο άνθρωπος προτιμά να ανοίγει την πόρτα στον Καρκίνο.
Η φιλοδοξία τον παροτρύνει από ζωή σε ζωή μέχρι να ανακαλύψει την ασημαντότητα κάθε γήινης ικανοποίησης.

Βαθμιαία η πνευματική φιλοδοξία και η επιθυμία για απελευθέρωση παίρνουν την θέση της γήινης φιλοδοξίας και γίνεται μια παρορμητική ώθηση, μέχρι που τελικά φτάνει η στιγμή που μια αληθινή αίσθηση πραγματικότητας αντικαθιστά τόσο την γήινη όσο και την πνευματική φιλοδοξία.

Τότε ο άνθρωπος μπορεί να πει αληθινά:
“Είμαι χαμένος σ΄ένα επουράνιο φως και
σ΄αυτό το φως στρέφω τα νώτα”.

Γιατί ενώ στέκεται μέσα σ΄αυτό το Φως, στρέφει το πρόσωπό του προς την ανάγκη του κόσμου και ακτινοβολεί το υπέρτατο Φως για να βοηθήσει.

Έχει λάβει την κλήση και είναι έτοιμος για υπέρτατη θυσιαστική Υπηρεσία.
Σ΄ αυτόν δεν απομένει κανένας στόχος παρά μόνο η Υπηρεσία.

Συνεπώς επιστρέφει μέσα από την πύλη του Καρκίνου, αλλά με την συνείδησή του σταθερά εδραιωμένη στο ζώδιο του Υδροχόου.
Από εκεί που είναι ένας παγκόσμιος μυημένος στον Αιγόκερω, στον Υδροχόο, γίνεται ένας ενσαρκωμένος παγκόσμιος εξυπηρετητής και αργότερα στους Ιχθείς ένας παγκόσμιος σωτήρας.

10ος ΑΘΛΟΣ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΗ Ο ΚΕΡΒΕΡΟΣ, Ο ΦΥΛΑΚΑΣ ΤΟΥ ΑΔΗ

10ος ΑΘΛΟΣ
Ο ΚΕΡΒΕΡΟΣ, Ο ΦΥΛΑΚΑΣ ΤΟΥ ΑΔΗ

“Το Φως της Ζωής πρέπει τώρα να διαλάμψει μέσα στο σκοτεινό κόσμο!” διακήρυξε ο Μέγας Προεστός.

Ο Δάσκαλος κατάλαβε.
“O υιός του ανθρώπου, που είναι επίσης και Υιός του Θεού,
πρέπει να περάσει από την δέκατη Πύλη”, είπε.
“Μέσα ακριβώς σ΄αυτήν την στιγμή,
Ο Ηρακλής πρέπει να εξορμήσει με τόλμη”.

Όταν ο Ηρακλής στάθηκε πρόσωπο με πρόσωπο με εκείνον που ήταν ο Οδηγός του, ο τελευταίος μίλησε:
“Αψήφησες χίλιους κινδύνους Ηρακλή και έχεις πολλά να επιτύχεις. Η Σοφία και η Δύναμη είναι δική σου. Θα τα χρησιμοποιήσεις αυτά για να σώσεις κάποιον από την αγωνία, μια απέραντη βορά συνεχών δεινών;”

Ο Δάσκαλος άγγιξε με λεπτότητα το μέτωπο του Ηρακλή.

Μπροστά από το εσωτερικό μάτι του Ηρακλή ανέτειλε το όραμα:

Ένας άνθρωπος βρίσκεται ξαπλωμένος πάνω σ΄ένα βράχο και βογκάει σαν ετοιμοθάνατος. Τα χέρια του και τα πόδια του είναι δεμένα. Οι βαριές αλυσίδες που τον δεσμεύουν, είναι δεμένες με σιδερένιους κρίκους.
Ένας άγριος και φοβερός γύπας κτυπά με το ράμφος του τα σπλάχνα του εξαντλημένου θύματός του και ένα ρυάκι από αίμα τρέχει στάζοντας από τα πλευρά του.
Ο άνθρωπος σήκωσε τα δεμένα με χειροπέδες, χέρια του και φώναζε ζητώντας βοήθεια. Μάταια όμως αντηχούσαν τα λόγια του στην ερημιά, τα έπαιρνε ο άνεμος.
Το όραμα χάθηκε.

Ο Ηρακλής στεκόταν σαν και πρώτα στο πλευρό του οδηγού του.

“Ο δεμένος χέρια και πόδια που είδες, ονομάζεται Προμηθέας”, είπε ο Δάσκαλος. Επί χρόνια υποφέρει έτσι και ακόμα δεν μπορεί να πεθάνει γιατί είναι αθάνατος. Έκλεψε το Πυρ από τον ουρανό, γι΄ αυτό τιμωρήθηκε. Ο τόπος της κατοικίας του είναι γνωστός σαν Κόλαση, περιοχή του Άδη.

“Στον Προμηθέα, Ηρακλή σου ζητούμε να γίνεις σωτήρας.
Κατέβα κάτω στα βάθη και εκεί πάνω στα εξωτερικά πεδία,
απελευθέρωσέ τον από τα δεσμά του”.

Αφού άκουσε και κατάλαβε, ο υιός του ανθρώπου, που ήταν επίσης και Υιός του Θεού, έβαλε μπρος την έρευνά του και πέρασε μέσα από την Δέκατη Πύλη.

Προς τα κάτω και πάντα προς τα κάτω, ταξίδευε, προς τους κόσμους τους δεμένους από την μορφή.

Μόνος αλλά όχι εντελώς μόνος, περιπλανιόταν, γιατί όταν έψαχνε μέσα του, άκουγε
• την αργυρόηχη φωνή της Αθηνάς, της Θεάς της Σοφίας και
• τα ενισχυτικά λόγια του Ερμή.

Τέλος έφτασε σ΄αυτόν τον σκοτεινό και δηλητηριώδη ποταμό, που λέγεται Στυγξ. Ο μελαγχολικός επισκέπτης από τη γη, φοβέρισε τον Χάροντα, που ξεχνώντας την αμοιβή, πέρασε τον ξένο στην άλλη πλευρά.

Επί τέλους ο Ηρακλής μπήκε στον Άδη, μια σκοτεινή και ομιχλώδη περιοχή όπου οι σκιές ή ακόμα καλύτερα τα κελύφη εκείνων που είχαν αποχωρήσει, φτερούγιζαν γύρω.
Μέσα από λαβυρινθώδεις ατραπούς συνέχισε το δρόμο του, έως ότου συνάντησε το τέρας Κέρβερο, ένα σκύλο με τρία μεγάλα κεφάλια, σε καθένα από τα οποία ήταν περιτυλιγμένα φίδια.
Το τέρας ουρλιάζοντας, πήδησε πάνω του.

Ο Ηρακλής αρπάζοντας τον κεντρικό λαιμό του Κέρβερου, τον κράτησε με την λαβή του, που έμοιαζε με μάγγανο. Ωθούμενο το τέρας από μια άγρια λύσσα, κτυπούσε δεξιά και αριστερά μέχρι που η δύναμή του κόπασε και ο Ηρακλής κυριάρχησε.

Μετά από αυτό, ο Ηρακλής προχωρώντας βρήκε τον Προμηθέα, έσπασε τις αλυσίδες και τον απελευθέρωσε από τα δεινά του.

Ανιχνεύοντας τα βήματά του ο Ηρακλής γύρισε πίσω όπως είχε έλθει.
Όταν άλλη μια φορά έφτασε στο κόσμο των ζωντανών πραγμάτων, βρήκε εκεί τον Δάσκαλό του:
“Το Φως τώρα λάμπει μέσα στον κόσμο του σκότους.
Ο άθλος πραγματοποιήθηκε.
Αναπαύσου τώρα Υιέ μου”.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΑΘΛΟΥ

Όλοι οι προηγούμενοι εννέα άθλοι του Ηρακλή, συνδέθηκαν με την απελευθέρωσή του.

Τώρα ερχόμαστε στα τρία τελευταία σημεία του ζωδιακού, όπου οι Άθλοι δεν έχουν σχέση με τα προσωπικά επιτεύγματα του Ηρακλή γιατί τώρα είναι ελεύθερος. Είναι ένας παγκόσμιος μαθητής.

Πέρασε κυκλικά τον ζωδιακό,
Έμαθε τα μαθήματα του κάθε σημείου και
ανέβηκε το βουνό της Μύησης.

Είναι τελείως ελεύθερος και έτσι
Μπορεί να εργαστεί σε συμπαντική κλίμακα,
σε άθλους που οπωσδήποτε δεν έχουν σχέση με τον εαυτό του.

Εργάζεται σαν υπεράνθρωπος μέσα σ΄ένα ανθρώπινο σώμα.


Πάντα για το μύστη προηγείται η υπηρεσία. Αν υπάρχει ανάγκη να βοηθήσει, προσωρινά αναστέλλει εκείνο που είχε κανονίσει να κάνει για τον εαυτό του.

Αυτή είναι πάντοτε η ιστορία του μυημένου, γιατί βασίζεται στην συνείδηση της ομάδας, στην ομαδική συνειδητότητα.

Ο τρικέφαλος σκύλος, ο Κέρβερος με τα φίδια που ήταν μπλεγμένα σ΄όλο του το σώμα, ήταν ο φύλακας του Άδη.

Οι τρεις κεφαλές συμβολίζουν

• η πρώτη την αίσθηση

• η δεύτερη την επιθυμία και

• η τρίτη τις καλές προθέσεις

Η δεύτερη κεφαλή, η αγάπη της αίσθησης, οδηγεί την ανθρωπότητα εδώ και εκεί, για να ικανοποιήσει την πείνα στον οικονομικό κόσμο ή να ικανοποιήσει την επιθυμία για επιτυχία στον κόσμο της χαράς. Αυτές οι βίαιες συγκρούσεις των αισθήσεων κρατούν απασχολημένο το νου.

Η τρίτη κεφαλή είναι οι προθέσεις που δεν πραγματοποιήθηκαν. Υπάρχει ένα ρητό που λέει: “η κόλαση είναι στρωμένη με καλές προθέσεις”.

Η ουρά από φίδια απεικονίζει

• όλες τις πλάνες που εμποδίζουν την πρόοδο της πνευματικής ζωής

• τον υλισμό που μας κρατάει χαμηλά

• την κατώτερη ψυχική φύση

• το φόβο της αποτυχίας κατά μήκος κάθε πιθανής γραμμής.

Ο φόβος, που

• εμποδίζει από την δραστηριότητα και

• εκτρέφει την αδράνεια, το μεγάλος λάθος των ζηλωτών και μαθητών.

Η πρώτη κεφαλή που ο Ηρακλής άρπαξε, είναι η κεντρική κεφαλή, αφού η επιθυμία προηγείται όλων των αισθήσεων. Έτσι, τον νίκησε.


• Ας γίνει λοιπόν η ευεργετική επίδραση της Πανσελήνου η ευκαιρία να σκεφτούμε πως η μοίρα της ανθρωπότητας είναι ασύγκριτη και ότι κυρίως εξαρτάται από την θέλησή της να συνεργαστεί σ΄ένα υπερβατικό Έργο.

• Ας σκεφτούμε ότι υπάρχει ο Νόμος για το συνεχή καταβαλλόμενο αγώνα και ότι η μάχη δεν έχει χάσει τίποτα από την βιαιότητά της, μετατιθέμενη από το υλικό στο πνευματικό πεδίο.

• Ας σκεφτούμε ότι η δική μας αξιοπρέπεια, η ευγένειά μας σαν ανθρώπινα όντα, πρέπει να αναβλύσει από την προσπάθειά μας να απελευθερώσουμε τον εαυτό μας από τα δεσμά του και να υπακούμε στις βαθύτερές μας εφέσεις.

• Και πάνω από όλα ας μην ξεχνούμε ότι ο Θείος Σπινθήρας είναι μέσα μας και ότι είμαστε ελεύθεροι να τον σκοτώσουμε, να τον παραβλέψουμε ή να ταυτιστούμε μαζί του ερχόμενοι πλησιέστερα στον Θεό, δείχνοντας προθυμία να εργαστούμε με Αυτόν και δι΄Αυτόν.



Πηγές:
“Εσωτερική Αστρολογία” Α.Α.Μπέϊλη
“Οι Άθλοι του Ηρακλή” Α.Α. Μπέϊλη
“Η συμφωνία του ζωδιακού” Τορκόμ Σαραϊνταργιάν.